將疾病轉化開悟

臣服是心毫無保留地接納事實。此刻我們在談論的是你的生命，而不是談論你的生活條件或生活環境，也就是生命境。

疾病是你生活境中的一部分，因此它有過去和未來。過去和未來會構一個連續，只有通過你的意識，存在當下的力量纔可能被激活。如你所知，構你生活狀況的各種條件存在於時間裡，但是在這些生活狀況之下卻有著更深層、更重要的東西——你的生命，無時間的當下時刻。

由於在當下時刻沒有問題存在，也就沒有疾病的存在了。有人爲你的狀況上了某種疾病的標籤，而當你相信這個標籤時，就會讓這個狀況持續存在，並讓它變得更強，因而把一個暫時不平衡的狀態變看似堅固的實相。你不但讓它真實、堅固，還賦予它在時間中續存的能力，這是它前所未有的。

藉由聚焦在每一瞬間，而不去給它上心理標籤，疾病就被簡化爲一個或幾個因素：的疼痛、虛弱、不適或殘疾。這就是你現在需要向其臣服的東西，而不是臣服疾病這個概念。

允許痛苦迫使你進當下時刻，進強烈的意識臨在狀態，利用它來開悟。

臣服不是改變現實，至不是直接地改變。臣服改變的是你。當你被改變了，你的整個世界就改變了，因爲世界只是你在的反映。

疾病不是問題，你纔是問題——只要你的小我思維於控制狀態。

在你生病或殘廢時，不要認爲你在某個方面已經失敗了，不要覺愧疚。不要責備生活對你不公平，更不要責備你自己。所有的這些都是抗拒。

如果你生的是大病，請利用它去實現開悟。利用生活中任何“壞”的東西去開悟。

把時間從疾病中撤除。不要爲它上任何過去和現在的標籤。讓它迫使你進強烈的當下時刻，並觀察所發生的事。

請爲一個煉金士。將金屬變金子，把痛苦變意識，把疾病變開悟。

如果你生了重病，你會對我剛纔所說的到憤怒嗎？如果是這樣，就表明疾病已爲你自我意識的一部分，你正在保護你的思維認同，保護你的疾病。

實際上，被標記疾病的狀況與你的真正本質無關。

無論何時，即便是災難降臨時或者某些事嚴重出錯時——疾病，殘廢，喪失家園、財富或社會份，人去世或遭痛苦，失，或自己面臨死亡——你都會知道它們還有另外一面：一個完全轉化的鍊金，把痛苦的金屬變金子，並且你離它們只有一步之遙。這一步就臣服。

我不是說在這種況中你會變得開心。你不會的。但是恐懼和痛苦將會被轉變一種心的寧靜。這種寧靜來自一個深沉的地方——未顯化狀態。這就是超越一切的平安。快樂與之相比只是非常淺薄的東西。

在明的平和裡你會產生一份悟——不是來自思維層面，而是來自你本的深——你悟到了你的不滅和不朽。這不是一個信念，而是不需要他證的絕對確信。

將痛苦轉變平安

在有些極端的況下，你可能仍然不可能接當下時刻，但是你仍然會得到第二次臣服的機會。

你的第一個機會是向當下的現實臣服。承認現實不能改變——因爲它已經發生了。然後視況而定，做你必須做的事。

如果你接現實，就不會再有消極心態，不會再有痛苦，不會再有不開心的事。這樣你就會生活在一種非抗拒的狀態之中，一種充滿恩典、輕鬆、沒有掙扎的狀態。

如果你做不到這樣，當你錯失了這第一個機會時——因爲你沒有足夠的意識來阻止一些習慣的和無意識的抗拒，或者因爲況是如此的極端，到了你絕對無法接的程度——你就會創造某種形式的痛苦。

表面上看起來是況在創造痛苦，其實是你的抗拒在創造痛苦。

現在你還有第二個臣服的機會：如果你不能接外在的狀況，那麼請你接心狀況。

這就是說，不要去抗拒痛苦，允許它的存在。向悲傷、絕、恐懼、孤單或者任何形式的痛苦臣服。在不心理標籤的況下去觀察它，擁抱它。

然後，觀察臣服的奇蹟是如何將深深的痛苦轉化爲深深的寧靜的。這顯然是你的磨難，但讓它爲你復活和提升的契機。

當你深深地陷痛苦之中時，所有對臣服的談論都可能無效和沒有意義。當你的痛苦很深刻時，你可能有很強的去逃避它而不是向它臣服。你不想去你所的，還有什麼會比這更正常呢？但是這種逃避無濟於事。

你有許多種逃避方式——工作、喝酒、藥、憤怒、抑等，但是它們不會使你從痛苦中解放出來。痛苦不會因爲你把它到無意識中而減輕。當你否認你緒上的痛苦時，你所做的或所想的，以及你與別人的關係都會被它所污染。你會傳播它們，就像你散發你的能量一樣，其他人就會潛意識地拾起你的痛苦。

如果他們於無意識狀態中的話，他們可能會不由自主地以某種形式攻擊或傷害你。或者你會無意識地將你的痛苦投到對方，從而傷害他們。你會吸引或創造和你在狀態呼應的事件。

當你無法離痛苦時，你仍然還有另外一個選擇。那就是，不去逃避它，而是去面對它，去全面地它。它，但不要去思考它。如果有需要，你可以將你的痛苦表達出來，但是不要在你的思維中去寫劇本。將注意力集中在你的上，而不是集中在造這種覺的人、事或況上。

別讓思維利用你的痛苦去創造一種害者份。爲自己到可憐並將自己的故事告訴他人會使你困在痛苦中。

由於你不可能從這種覺中離出來，所以轉化痛苦的唯一可能就是深痛苦之中，否則任何事都不會發生變化。

所以請將你的注意力集中在你的覺之上，並且不要對它做任何心理標記。當你深這種覺時，請保持高度警覺。

首先，它可能看起來像一個黑暗而令人恐懼的地方，並且當你離它的願產生時，請觀察它但不要採取行。不斷地將你的注意力集中在你的痛苦上，並悲傷、恐懼、憤恨和孤單等。

請保持警覺，保持臨在——與你的整個存在共存，與你的每一個細胞共存。當你這樣做的時候，你就會將明帶進黑暗。這就是你意識的火焰。

在這個階段，你不需要再關注臣服了。它已經發生了。如何發生的？全面的關注就是全面的接，就是臣服。通過全面關注，你利用了當下的力量，也就是你本的力量。

沒有任何抗拒可以在這種力量中生存。進當下時刻，就不會有時間的存在，沒有時間，就不會有痛苦，也不會有消極心態。

對痛苦的接是通向死亡的旅程。面對痛苦，允許它的存在，接它的事實，將你的注意力集中在它上，就是有意識地進死亡。當你已經消滅了這個死亡，你就會認識到沒有死亡——你也不會再有恐懼。唯一死亡的就是小我。

想象一下，一道，它忘記了自己是太不可分割的一部分，進而蠱自己相信，它必須努力鬥才能存活，於是便在太之外另外創造一個份認同，並抓不放。如果這個錯覺消失的話，對一道來說，豈不是不可思議的解？

你想要有一種輕鬆的死亡方式嗎？你想要沒有痛苦地死去嗎？那麼請你隨著每一刻的消逝而死亡，讓你的意識之驅散被時間包圍的小我。

苦之路

苦之路是一種通向開悟的舊方式，一直以來，都是唯一的方式。但是請不要低估它的效用，它仍然很有效。

苦之路的意思是通過迫使你臣服，迫使你進死亡狀態，迫使你變得一無所有，迫使你變上帝——因爲上帝也是一無所有的——將這些你生活中最壞的事、你的磨難變在你上發生過的最好的事。

通過苦來開悟，即苦之路，你最終會被迫臣服，因爲你不能再忍任何痛苦了。不過在你臣服之前，痛苦可能會持續很長時間。

開悟會有意識地選擇讓你放棄對過去和未來的執著，來使當下時刻爲你生活中的重點。

它會使你進臨在狀態而不是時間狀態。

它意味著你對事實說“是”。

這樣你就不會有任何痛苦。

在你說“我不會再創造痛苦，不會再遭痛苦”之前，還需要多長時間？你到底還要多苦才能讓你作出那個選擇？

如果你認爲你還需要更多的時間，你就會得到更多的時間，當然，還會遭更多的痛苦。時間和痛苦是不可分的。

選擇的力量

選擇意味著意識——高程度的意識。沒有它，你就不會有選擇。當你從思維和條件反應模式中解放出來時，選擇就開始了。

在你達到這種階段之前，你是無意識的。從靈的角度來說，這意味著你被迫據思維的制約模式去思考、去覺、去採取行。

沒有人會選擇失常、痛苦、衝突。沒有人會選擇瘋狂。這種況的發生是因爲你沒有足夠的意識來消除過去，沒有足夠的亮來驅散黑暗。你沒有完全地保持臨在，你還未完全覺醒。同時，制約的思維仍然在控制著你的生活。

與此相似的是，如果你和多數人一樣，與你的父母之間存在問題，如果你仍然怨恨你父母所做的或沒做的事，那麼你就會相信他們當時有個選擇，他們可以採取不同的行的。人們看起來好像是有選擇的，但這其實是一個錯覺。只要你的思維及其制約的模式控制著你的生活，你還會有什麼選擇？沒有。你甚至不在當下時刻。你思維認同的狀態嚴重失常。這是一種病態的瘋狂。

幾乎每一個人都遭著這種疾病帶來的痛苦，只是程度不一樣罷了。當你認識到這一點時，你就不會有任何怨恨了。你怎麼能去怨恨別人的疾病呢？唯一合適的反應就是慈悲。

如果你被你的思維所控制，儘管你沒有選擇，你仍然會遭著無意識帶來的痛苦，並且你還會創造更多的痛苦。你將會忍著恐懼、衝突、問題和痛苦帶來的負擔。這樣，痛苦最終會迫使你離這種無意識的狀態。

如果你的自我覺源於過去，你就不會真正地寬恕自己和別人。只有擁有當下的力量，也就是你自己的力量，你才能真正地寬恕。這會使過去變得失去力量，並且你還會深刻地認識到你曾經做過的事，或別人對你做的事，連你的本質所散發出來的最微弱的都無法傷及。

當你向事實臣服時，你就會全面地進當下時刻，並且過去將不再有任何力量。這樣，你就不再需要任何過去了。臨在是關鍵，當下時刻是關鍵。

抗拒與思維不可分，放棄抗拒，即臣服，就是思維的終結。放棄抗拒，所有的批判和消極心態都會消失。

這樣，以前被思維所遮擋的本就會敞開大門。

突然之間，在你的心就會產生寧靜的空間，其中就有巨大的喜悅。

在這種喜悅中就有的存在。

並且在心的最深，有一種神聖的、不可測量的和不可名狀的東西。