《寒門宰相》第十章 族
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次日兄弟一大早來至縣城,章實去準備鴨,酒菜作禮,至彭縣尉家中拜訪。而章越則打算先去學宮前的書肆找些‘參考書籍’之類,然后再找章實會合。
章越先到了學宮。學宮位于縣衙以北的皇華山下,作為科舉大縣浦城學風很盛,縣學也是如此,歷史上大觀年間學宮里學生超過了一千人,而到宋徽宗的褒獎。
被稱為皇華館的縣學大門前的棋盤街,食肆茶坊,墨齋紙鋪皆有,其熱鬧不亞于縣衙前的十字街。
宋朝讀書人雖沒有明朝讀書人那般有免賦免役甚至廩米的待遇,可但凡能讀得起書的哪個家里窮。
比如雖家貧而至大歐修,范仲淹,其年讀書的故事為讀書人們所津津樂道。
不過他們出卻不低,歐修其父曾任綿州推。范仲淹的生父則也曾是武寧軍節度掌書記。
宋朝的寒門,那指的是大族旁支庶族,家里一時沒有顯赫高如此。到了明清朝,貧民階層才通過讀書真的實現階層躍升。
章越一臉羨慕地看著,街上穿著青布襴衫讀書人。書隨從左右,而幾個讀書人邊走邊高談闊論,指點江山,眉宇之間意氣飛揚。
自己家好歹也曾是中產之家,因二哥鬧這一出,一下掉貧民階層。
貧民階層在宋朝出頭機會幾乎等于零,無論是習文還是習武,似二哥有如此讀書天賦,但這些年家里說也花去百八十貫。現在到章越唯一想出的逆襲例子,就是如水滸傳那樣落草為寇再等招安。
但這更不靠譜。
章越想了想還是走到書肆,書肆在棋盤街的拐角,僅是一間門面房如此。
書肆沿著街門面是回字形柜臺,一名頭戴幅巾,笑容可掬的老者坐在柜臺后,而老者后兩面的書架上都擺滿了書籍。
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“本店經史子集都有,不知小郎君要看哪本啊?小郎君似有些面生啊!”老者看似殷勤地招呼,一雙眼睛探究似的看來。
章越心底嘆,自己果真是不讀書,連書肆都沒來過。
反正也不怕丟人。
章越道:“敢問掌柜,考進士科需看那幾本書?”
老者嘿嘿一笑:“小郎君要考進士科啊,真是志向遠大啊。所謂三十老明經,五十進士,但是進士科不容易啊,難,一個字難。”
我喜歡,怎麼?
章越行禮道:“老丈說得是。”
老者看章越如此,于是老氣橫秋地道:“若無十全把握,還是以諸科明經為先,是了,三禮科是個出路,這里有周禮與禮記,小郎君可先買去一本參詳。”
章越將老者的話記在心底,從對方手里接過周禮,先是一目十行看了幾頁。
在對方咄咄的目下,章越沒辦法如上一世那樣在書店里席地而坐看上一下午。
他詢了一句道:“敢問店家需用多錢?”
“兩貫錢又五百文!”
章越倒吸一口涼氣,他記得如明朝一本六十萬字左右的書,大約是要二兩銀子,差不多是普通老百姓兩個月收所得。
而宋朝雖說也有了雕版印刷,但書籍卻比明朝更貴。
章越記得在收藏界宋刻本的書都是價值連城,不僅是后來,連明代也是一直收追捧。
比如著名的宋字,不是宋朝發明的,而是明朝發明的。宋字是專為雕刻方便而生的方字,被稱為廓字樣,也就是專門印刷。
但宋朝匠人刻書都是以楷書刻字,十分觀。而建本,也就是建本,又是天下知名。
建州出讀書人,也可能是當地的書賣得比別地便宜的緣故吧,但即便如此這一本六萬多字的孟子就值兩貫多錢。
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這本周禮正是建本,字用柳所書,用得是巾箱本,也就是袖珍書。
話說回來,似乎宋明兩代的科舉考試用書都喜歡作的字小袖珍,除了節約本外,想來一定是為了讀書人攜帶方便,而不是作夾帶作弊的。
“嗯,不太貴。”
章越又換禮記看了數頁,又問道:“敢問多……”
老者笑著道:“要錢三貫。”
章越算了下,僅一個三禮科買兩本書就要用去五貫多。而在宋朝一個普通人日收七十五錢至百錢,差不多月在二至三貫如此。
自己上的錢別說一本,半本都買不起。
這花銷,如同家長給小孩子買個六七千塊錢買個電腦學習計算機。
章越放下書道:“敢問兩本書一起買,可便宜則個?”
老者一聽神一振道:“這個……看小郎君如此有眼緣,就算八貫吧!”
章越點點頭:“不貴,不貴,但一時沒那麼多現錢。明日再來,還請店家替我留著!”
老者笑容已淡:“無妨。”
章越離開書肆后,徹底斷絕了買書的打算,然后去找酒樓章實。
章實此刻已準備妥當,但見章實備了好兩個大食盒,用擔子一前一后挑著,里面都是羊酒點心,都是浦城里最好的。
而章越也幫忙章實提了一麻袋子。
如此送禮上門,著實令章越覺得又些可笑。
彭縣尉來浦城任數年之久,已作好將這把老骨頭撒在這的準備,城中建了座大宅,離縣衙不遠。
二人叩門求見,一名軍校迎了出來。
軍校告知彭縣尉有客相陪,讓二人先在門房等候。
二人坐了一會一名公人出面道:“今日縣尉老爺府上有貴客,你們隨我到堂上說話。”
章實吃了一驚道:“這怎消使得?”
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公人笑道:“大郎君放心,就是陪貴人說話。這貴人正好識家你章二郎。莫要擔心,有什麼說什麼就是。是了,這些水禮放在一旁,一會再稟告縣尉老爺。”
章實見自己準備的水禮有些不重視放在一邊,再聽對方如此吩咐,又不好不從,就只好答允了。
兄弟二人跟著這位公人,幾經回折來至一堂上。
但見堂上一名三十多歲的男子與一老者與彭縣尉一并在堂上說話。
二人先向彭縣尉致禮,彭縣尉笑了笑道:“這位吳大郎君,大郎還識得嗎?”
章實見了驚道:“吳大郎君!失敬失敬。”
這三十多歲男子,從椅上虛起淡淡地笑道:“章大郎,別來無恙。”
二人敘禮后,章實笑容滿臉地向章越道:“這位就是秀里吳家的大郎君,你快拜見,他平日與二哥最好了。”
章越一面行禮,一面從記憶里琢磨這個人到底是誰。
終于章越想起了此人來歷。浦城縣有四大甲族,分別是章吳楊黃四家,比之紅樓夢里金陵四大家族賈史王薛可謂是一點也不多讓。
四大甲族之首的就是章氏。宋朝后閩人第一個宰相章得象就是出自浦城章氏。迄今為止自宋太宗開制舉以來,僅浦城章氏子弟已有十五人名列金榜,可謂是名副其實的浦城第一族。
話說回來,章越兄弟是不是浦城章氏。
算是,但卻是疏族。
疏到什麼程度?章得象宰相還鄉時,建了一座晝錦堂為章氏族學,延請名師專供族中子弟免費讀書。
但無論是章旭,章越都無緣于章氏族學,就可知疏到何等程度。這也是沒辦法,浦城章氏族人沒有上萬,也有幾千,上門攀親戚也不是那麼好攀的。
還有一支為楊氏。
名臣楊億就是出自浦城楊氏,同時他還是章得象的岳丈,仕途上的領路人。
楊氏雖說現在在朝影響力不如章氏,但在浦城也是大族。而章實章越之母就是出自浦城楊氏,同時他的親姨也是嫁給章氏,姨夫章俞是進士出,目前蘇州吳縣任主薄。
但章父科舉之路一直不順,楊家對章越一家漸漸有些看不起,章母病逝后,兩邊斷了往來。不過二哥為縣學第一人,得陳襄賞識的時候,楊家曾派人上門想認回這門親戚,章父章實倒是沒有意見,但卻給二哥給趕出了門去,還將來人辱了一番……
要不是這一茬的事,章實章越當初被趙押司得走投無路的時候,早就找楊家出面解決此事了。
還有一支則是黃氏,黃氏父子黃觀,黃孝先,皆是名臣,且為著名的文人。
四大甲族之間相互聯姻,而這秀里吳家也是四大甲族之一。
吳家父子一門五進士。父吳待問至禮部侍郎,他的四個兒子也是進士。長子吳育拜參知政事,就是副宰相,這不是曾任,而是現任的宰執。
四子吳充乃景佑五年進士,現任群牧司判。
而面前這吳大郎君名吳安詩,乃是吳充的長子,他沒有隨父進京,而是在老家縣學讀書,與章越的二兄正是同窗。章父還在世時,有次過年節時候,吳安詩還持禮來拜見呢。
在此章越不由再度嘆自己二兄為讀書人好無限,連這樣真二代都能結。
章越恭敬地見禮。
眾人排座坐下,章實章越坐在了下首,兩名排軍給章實章越兄弟奉上茶果。
吳安詩一見章越笑道:“二郎神俊朗,可謂偏偏佳男子,今日一見三郎有幾分神似其兄,真不愧是親兄弟。”
章越心底一陣舒服,像咱這樣有才華的人,就是喜歡別人稱贊才華之外的優點。
一旁那老者則沒有說話,吳安持也不向二人介紹。章越心想大概是自己兄弟二人還不配認識對方吧。
彭縣尉呵呵地笑著道:“章三郎不僅如此,他與小侄還是同窗好友。”
章實連忙道:“這一次仰仗彭縣尉看在三郎的份上出手幫忙,我們一家上下都激不盡。”
彭縣尉笑道:“小事一樁,不值一提。”
正待這時,一人上堂來與彭縣尉耳語幾句。
彭縣尉起道:“些許公干,去去就回,陪。”
眾人都是起相送,唯獨老者坐著點了點頭。
章越,章實都不知老者到底是何份,見他如此托大都是暗暗吃了一驚。
堂上只余四人,吳安詩笑道:“方才我與府正好聊及令兄,我與二郎同窗三年,誼如同至親兄弟般。還記得二郎初縣學時,年雖最,論及詩賦文章經義,無一不令我等同窗推服!”
章實陪笑道:“大郎君謬贊了,倒是舍弟常說在縣學時多蒙吳大郎君照看,我們一家上下都是十分激。”
吳安詩笑道:“何來照看不照看的,都是同窗之間分之事。這位章三郎君雖說第一次見面,但以吾觀來也是有錦繡,想必天資才不讓其兄吧!”
吳安詩說完,一旁的老者也將目投向章越打量了起來。
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劍來
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
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