《莊子》外篇 駢拇
Advertisement
駢拇枝指出乎哉,而侈於德;附贅縣疣出乎形哉,而侈於;多 方乎仁義而用之者,列於五藏哉,而非道德之正也。是故駢於足者, 連無用之也;枝於手者,樹無用之指也;多方駢枝於五藏之者, 僻於仁義之行,而多方於聰明之用也。
是故駢於明者,五,文章,青黃黼黻之煌煌非乎?而離朱是 已!多於聰者,五聲,六律,金石竹黃鐘大呂之聲非乎?而師 曠是已!枝於仁者,擢德塞以收名聲,使天下簧鼓以奉不及之法非 乎?而曾、史是已!駢於辯者,累瓦結繩竄句,遊心於堅白同異之間 ,而敝跬譽無用之言非乎?而楊、墨是已!故此皆多駢旁枝之道,非 天下之至正也。
彼正正者,不失其命之。故合者不為駢,而枝者不為跂;長者 不為有餘,短者不為不足。是故鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。故長非所斷,短非所續,無所去憂也。
Advertisement
意仁義其非人乎!彼仁人何其多憂也。且夫駢於拇者,決之則泣 ;枝於手者,齕之則啼。二者或有餘於數,或不足於數,其於憂一也。今世之仁人,蒿目而憂世之患;不仁之人,決命之而饕貴富。故意 仁義其非人乎!自三代以下者,天下何其囂囂也。
且夫待鉤繩規矩而正者,是削其者也;待繩約膠漆而固者,是侵 其德者也;屈折禮樂,呴俞仁義,以天下之心者,此失其常然也。天下有常然。常然者,曲者不以鉤,直者不以繩,圓者不以規,方者 不以矩,附離不以膠漆,約束不以纆索。故天下然皆生,而不知其 所以生;同焉皆得,而不知其所以得。故古今不二,不可虧也。則仁 義又奚連連如膠漆纆索而遊乎道德之間為哉!使天下也!
夫小易方,大易。何以知其然邪?自虞氏招仁義以撓天下也 ,天下莫不奔命於仁義。是非以仁義易其與?
Advertisement
故嘗試論之:自三代以下者,天下莫不以易其矣!小人則以 殉利;士則以殉名;大夫則以殉家;聖人則以殉天下。故此數 子者,事業不同,名聲異號,其於傷以為殉,一也。
臧與穀,二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事,則挾策讀書;問谷 奚事,則博塞以遊。二人者,事業不同,其於亡羊均也。
伯夷死名於首之下,盜跖死利於東陵之上。二人者,所死不同, 其於殘生傷均也。奚必伯夷之是而盜跖之非乎?
天下盡殉也:彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則 俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉。若其殘生損,則 盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人於其間哉!
且夫屬其乎仁義者,雖通如曾、史,非吾所謂臧也;屬其於五 味,雖通如俞兒,非吾所謂臧也;屬其乎五聲,雖通如師曠,非吾 所謂聰也;屬其乎五,雖通如離朱,非吾所謂明也。吾所謂臧者 ,非所謂仁義之謂也,臧於其德而已矣;吾所謂臧者,非所謂仁義之 謂也,任其命之而已矣;吾所謂聰者,非謂其聞彼也,自聞而已 矣;吾所謂明者,非謂其見彼也,自見而已矣。夫不自見而見彼,不 自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,適人之適而不自適其 適者也。夫適人之適而不自適其適,雖盜跖與伯夷,是同為僻也。餘愧乎道德,是以上不敢為仁義之,而下不敢為僻之行也。
Advertisement
Advertisement
天才收藏家
鄉村到城市打工的方明,在一次意外受傷之中得到只吃不吐的財獸貔貅的傳承,從此擁有了鑑定古董的能力.價值萬金的瓷器、神奇的遠古青銅、曲折離奇的撿漏…方明的人生髮生了翻天覆地的變化,金錢權勢當然也隨之而來!
8 91297風流狂婿
浮塵亂世,亂的不是天下,而是人心。隸屬於天風國的顧家,滿門忠烈,皆是英豪。世事無常,一代將門的繼承人卻昏昏碌碌二十載,受儘無數人暗地裡的冷嘲熱諷。不過,在將門世子弱冠之日時,他竟恢複了前生之識。最令他感到頭疼的是,他似乎做了很多混賬事。比如:他即將要入贅了,而且這事已經傳遍整個京都了。對此,他將會披著紈絝的外衣,手持著三尺青鋒,正式掀起了天下之勢。
8 22255洪荒客棧
外出住了個特色客棧,結果一不留神就被賣了身!!! 什麼?你還想讓我拯救世界? “我何·境澤·善就是死!也不去!” 什麼?這裡有漂亮大姐姐! “賣身契快點拿來!我簽!”
8 387重生日本高校生
一個重生到高中生的故事……PS1:Q群,333638358。PS2:Q群,548617660,新群。
8 6477網游之我開局收藏了怪物系統
現實中窮困潦倒的李天源為了賺錢進入了《戰魂》虛擬游戲,原本只是為了賺錢的他,開局獲得超級收藏冊,解鎖怪物系統。別人殺怪只能升級爆裝備,但他卻可以獲得隱藏獎勵!
8 9805重生之大唐最強駙馬
一覺醒來,竟然成了大唐駙馬房遺愛。 (ps:本書為歷史小白文,相信各位看官不會失望滴。 )
8 14906